这是三峡地区广为流行的一种劳动习俗。因常在集体薅二道苞谷草时动用，因此叫“打薅草锣鼓”，俗称“薅打闹草”或干脆叫“打闹”。过去凡是种地多的农户，一般要组织三十个人薅几天的草，就要薅打闹草，其好处是：一是能够把多天做完的活一天做完，起到催工作用;二是调节气氛，减轻疲劳感，一般打一天闹能节省七八个工作日。薅打闹草时，青年男女要穿上好衣服，戴上新草帽，由两个闹手带队，薅草人一字排开，伴随着锣鼓点子，争先向前。闹手在阵前巡视，边唱边击鼓，所唱歌曲称作“号子”。其内容根据人们当时在劳动中的情绪变化而作相应的更换，有催人奋进的紧号，有幽默诙 ...... （共468字） [阅读本文]>>
三峡民俗文化建筑与居住民俗是指一个国家、民族或地域的广大民众在建筑居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。如新建住所时的一系列入住仪式和习俗，居所内部物品的摆设，以及住房之间的相互协调，等等。
本章是了解和认识民俗、三峡民俗概况的入门篇。主要就民俗的概念、民俗的分类、三峡地区民俗的主要类别、民间习俗的文化渊源、民俗的主要特征进行讨论，旨在了解民俗和三峡民俗的基本情况，对后面学习和掌握三峡民俗事
民俗，即民族风俗习惯，是一个民族区别于另一个民族的特征之一。三峡地区，是土家、苗、侗、汉多族人民聚居的地区，在这里各民族又保留了各自的民俗文化而且自成群落。总之，该地区是一个兼容着多元文化的地区，因而各
民俗拆析开来，有三个元素：风、俗、习惯。简单地说，民族群体的习惯，是为适应特定的地理、历史、宗教、政治环境的最佳选择。“习惯”被认同、凝固成了“风俗”(即经历了“风”化、规范化的过程)，这时它在一个民族
韩国人赵治勋在《韩国民俗学概说》一书中对民俗作了这样的分类：一是口头传承类，包括神话、传说、民谚、童话、笑话、民谣、牧歌、谚语、方言、隐语、民俗剧的台词等;二是信仰传承类，包括礼曹、占卜、禁忌、主簿、自
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