清明节本来是关于农事的时节，后来变成了扫墓祭祖的日子。甘肃人每当清明便去扫墓。墓祭是建立在灵魂不死的观念上。清明节前三日寒食，人皆上土冢，而野祭尤多，这在历代都有，而今甘肃民间尤为流行。扫墓这一天，陇东、陇南和陇中绝大部分地方用沙泥火锅置菜肴，携酒饭扫墓祭祖。家人到了祖坟，先给后土上香，然后将火锅献于墓前，烧纸（冥币）后，大家在坟院会餐。清明节的祭祖活动，实际上是一种伦理道德的教化过程。兰州人上坟也有讲究，凡新坟，仅祭奠烧纸，旧坟有损者必取百步以外土添覆。无损者逢闰年添土（意为给先人修房子），无人添土者则以断子绝孙饮恨。扫墓时 ...... （共351字） [阅读本文]>>
中国民俗在原始社会直至唐宋元明清漫长的历史时期中，福建地区的社会民俗文化也曾走过灿烂辉煌的历程。数万年来，我们的祖先披荆斩棘，栉风沐雨，在艰难的生活之旅中创造了许多追求生存、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在历
中国民俗纵观福建民俗文化发展的历程，我们不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印
中国民俗在长期的生产和生活实践中，古人将一年３６５天分为二十四节气，以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经３１５度时，标志着春季的开始，此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一，古人曾将其作为
中国民俗福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和
中国民俗水上疍民（过去福建、广东、广西沿海沿江一带的水上居民）主要分布在闽东沿海和闽江下游、厦门、九龙江出海口附近的水域。宋梁克家《三山志》卷６地理类载：“白水江，旧记（侯官）县东北百七十里。寰宇记白水郎，夷
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