在甘肃流传的神话及古籍中，我们可以发现，原始社会的婚姻大体上经历过群婚、血缘婚及对偶婚等形态的演变阶段。流传于甘肃的大量的感生神话表明甘肃先民在母系时代已进入群婚或杂婚制。群婚与杂婚带来的父子从属关系的紊乱及思想困惑，使先民们不得不把这种杂婚繁衍人类的现象归之于人神（物）感应的结果，从而为不合理的野蛮的群婚找到了合理的、符合于原始思维的神秘说教依据。在远古神话中，常见、姬、姜之姓，都与女相关。由于在群婚制时代，每个女子不属于每个男子，每个男子也不属于每个女子，所生子女“只知其母不知其父”，因靠母亲喂养，其姓也随母姓。群婚或杂婚 ...... （共4301字） [阅读本文]>>
中国民俗在原始社会直至唐宋元明清漫长的历史时期中，福建地区的社会民俗文化也曾走过灿烂辉煌的历程。数万年来，我们的祖先披荆斩棘，栉风沐雨，在艰难的生活之旅中创造了许多追求生存、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在历
中国民俗纵观福建民俗文化发展的历程，我们不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印
中国民俗在长期的生产和生活实践中，古人将一年３６５天分为二十四节气，以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经３１５度时，标志着春季的开始，此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一，古人曾将其作为
中国民俗福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和
中国民俗水上疍民（过去福建、广东、广西沿海沿江一带的水上居民）主要分布在闽东沿海和闽江下游、厦门、九龙江出海口附近的水域。宋梁克家《三山志》卷６地理类载：“白水江，旧记（侯官）县东北百七十里。寰宇记白水郎，夷
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