释文有云： “禅宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗南宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。见《景德传灯录·九·弘辩禅师》。”
按：释文不确者三：
一、所谓以“神会”为七祖之说，实不甚确。禅宗自初祖达摩祖师至六祖慧能大师，皆以衣钵相传，立法号，为禅宗所尊仰。至六祖慧能，衣钵不再下传。因此，所谓七祖也就未能列入禅宗祖师系列，当然，也并未得到禅宗普遍印可。只是神会自神秀禅师被召入京，即往曹溪拜谒慧能，随侍左右，慧能圆寂，秘传法印。于开元年间，两京皆宗仰神秀。于是神会在滑臺大云寺设无遮大会，论定达摩禅宗旨，阐扬慧能 ...... （共938字） [阅读本文]>>
辞源词头之下共收五个义项：①乳哺，生育。②爱。③旧称女子许嫁为字。④文字。⑤表字。按：义项不全.失收“通‘子’”义项，则字头之后所收复音词“字民、字孤、字牝”等词中“字”之释义即失所据。故，必于字头之下补此
辞源共收十二个义项，次第作：①指帝王分给诸侯的土地，也指帝王把土地或爵位赐给臣子。③疆界，界域。③地域区划名。④冢，堆。⑤培土。即栽培.⑥聚土筑坟。⑦帝王筑坛祭天。⑧密闭，密合，拘限。⑨量词。用于封缄物。⑩
义项四“统括之词。0294一齐，一切”之书证题作：《古今杂剧·元·白仁甫<梧桐雨>四》。按：丛书误称。《梧桐雨》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种，而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧
首项书证题作：《古今杂剧·郑德辉<翰林风月>四》。按：丛书误称。《翰林风月》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种，而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧》二百四十二种。亦入明人臧懋循辑《元
义项二“凡条状的东西都叫一枝”书证引作：旧题晋·王嘉《拾遗记》：“员峤山有草名芝蓬，色白如雪，一枝二丈。”按：书证失误者四：一、引书证失标卷次、篇目即为不确，亦破坏该辞书引书证皆详标卷次、篇目之一贯体例
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