义项之五，释文作：古代翻译东方民族语言的官员。《礼·王制》： “五方之民，言语不通，嗜欲不同;达其志，通其欲，东方曰寄。”《吕氏春秋·慎势》“不用象译狄鞮，方三千里”汉·高诱注引《周礼》作“东方曰羁”。
按：释文疏失者二：
一、释义并引《礼·王制》书证后，既未云“寄，通羁”，则令人难解引《吕氏春秋·慎势》高诱注“东方曰羁”作甚。异文乎?通假乎?皆未明。考羁、羇皆有一义通于“寄”，意为寄托、寄居、寄居之人。《左传·昭公七年》：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择?”而东汉熹平石经作“羇”。将一种民族语言寄附于他种民族语言，以通其意曰寄，亦可写 ...... （共419字） [阅读本文]>>
辞源词头之下共收五个义项：①乳哺，生育。②爱。③旧称女子许嫁为字。④文字。⑤表字。按：义项不全.失收“通‘子’”义项，则字头之后所收复音词“字民、字孤、字牝”等词中“字”之释义即失所据。故，必于字头之下补此
辞源共收十二个义项，次第作：①指帝王分给诸侯的土地，也指帝王把土地或爵位赐给臣子。③疆界，界域。③地域区划名。④冢，堆。⑤培土。即栽培.⑥聚土筑坟。⑦帝王筑坛祭天。⑧密闭，密合，拘限。⑨量词。用于封缄物。⑩
义项四“统括之词。0294一齐，一切”之书证题作：《古今杂剧·元·白仁甫<梧桐雨>四》。按：丛书误称。《梧桐雨》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种，而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧
首项书证题作：《古今杂剧·郑德辉<翰林风月>四》。按：丛书误称。《翰林风月》剧未入元人无名氏辑《古今杂剧》三十种，而收入明人赵琦美辑《脉望馆抄校本古今杂剧》二百四十二种。亦入明人臧懋循辑《元
义项二“凡条状的东西都叫一枝”书证引作：旧题晋·王嘉《拾遗记》：“员峤山有草名芝蓬，色白如雪，一枝二丈。”按：书证失误者四：一、引书证失标卷次、篇目即为不确，亦破坏该辞书引书证皆详标卷次、篇目之一贯体例
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