形声字。从口，斤声。《说文》：“听，笑貌。”即笑的样子。《说文·心部》有“忻”，训“闿也”，“闿”训“开也”，忻义即心开，“心开”乃秦汉间恒言，今曰“开心”，开心则喜。 《说文·言部》有“䜣”，训“喜”， 《欠部》之“欣”训“笑喜”。听、忻、䜣、欣皆同源词也。笑者口必开，口开则大，因而听引申出口大义。《广韵·轸韵》：“听，口大貌。”以上诸义读yǐn。“听”字从元代以来就是“聽”的简化字，与读yǐn之“听”乃异代同形字。读yǐn之“听”在古籍中极罕用，所以读tīng之“听”不会与之混淆。
1 《说文》 32页。
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
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