象形字。竹简编连在一起就成了“册”。从甲骨文到金文都像中有两道绳编的简册。《说文》据小篆之形云“象其札一长一短”，不确。现在所见的出土简策都是上下等齐，并无一长一短的形制。古文字中“册”或“册”旁竖画等长的在一半以上。文字刻画、书写较为随意，故竖笔有长有短，像绳编的曲笔或连或缺，并无表意作用。《说文》古文增加“竹”旁，是因为简册主要的材料是竹子。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。
1、7 《甲文编》 87页。2、3、8 《金文编》 126～127页。4、9 《战文编》 127页。5、10 《说文》48页。6 《篆隶表》 135页。
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
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