兢之省形。《说文》：“乐曲尽为竟。从音，从人。” “竞”是“競”的一半。二字都是牙音阳部字，古音很近。“竞”当是“競”字的省形。“竞”变为“竟”与“競”变为“竸”是并行的，古文字乘隙加点是常见的现象。《礼记》“入竟而问禁”之“竟”是疆境的意思。后来在这个意义的“竟”上加了形旁“土”就分化出“境”。《说文》：“境，疆也。” “竟(境)”与“疆”的关系同“競”与“彊”的关系一样，都是音近假借。“竟”的终了义当是“疆境”义的引申。《说文》的解释。是据后出字形立说，不能全信。
1 《甲文编》 98页。2、3、5、6 《篆隶表》175～176页。4 《说[阅读本文]>>
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
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