20世纪60年代中期到70年代中期，十年“文化大革命”是对民间文学的极大摧残，海洋动物故事当然也未能幸免。讲述人顶着“封建”“唯心”的大帽子，噤若寒蝉;能提笔记录的民间文学爱好者不敢试身“雷区”，以文犯禁;这一代的孩子也失去了从小接受民间文学熏陶的机会。
及至“四人帮”粉碎、党的十一届三中全会之后，改革开放的浪潮汹涌澎湃，海岛渔区的面貌发生了根本的变化。渔业生产工具从机帆船发展到渔轮，现代化的装备和设施颠覆了以往挤身船舱以故事消磨时间的状况;娱乐形式的多样化，使得文化消费趋于多元，故事讲述在快节奏、多变化的文化市场中基本没有存身之地;渔村的城 ...... （共415字） [阅读本文]>>
海洋动物故事马克思主义文艺观告诉我们，文学来源于生活，生产活动决定了人们的认识，也决定了艺术创作的内容。海洋动物故事最早产生于沿海地区，最早主要由从事渔业生产的劳动群众创作，就说明了这一点。以洞头列岛的开发为例。
海洋动物故事渔业生产是群体性、协作性很强的劳动，即便是一条很小的舢板，也要两三个人协力合作才能在海上作业。两百多年以来，洞头渔民使用最多的是白底船，以钓业为主，需要四至五人共同生产，几个人的分工很明确——掌舵的、
海洋动物故事在长期的生产实践中，渔民积累了丰富的海洋知识和劳动经验，比如不同的鱼洄游的路线不一样，生产渔场也不同;不同的鱼生活习性不一样，抓捕方法也各不相同。鲳鱼头小、身体扁阔，却有一头向前撞、决不后退的特性，它
海洋动物故事我们从两篇关于“黄鱼为什么穿金袍”的故事，来寻觅这个发展轨迹。黄鱼穿金袍(流传于浙江省洞头县)黄鱼、带鱼、鳗鱼本来总是相互打斗，一碰到就你咬我、我咬你，鳗鱼最凶。一日，刮大风，起大浪，它们没地方好去，
海洋动物故事在海洋动物故事的发展过程中，有一个值得研究的现象：有的故事明显是另一个故事的“续篇”，即后一个故事延续了前一个故事中的某个情节，加入新的角色，进行了新的演绎，成了全新的故事，所阐述的道理也不同于前个故
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