天津开埠后，中国固有的以儒学为主体的教育制度受到西方文化观念的冲击，并开始变革。西方的教育模式与课程符合时代要求，为天津旧式教育的改革提供了样板，标志着天津近代教育的起步。
最先引进西方教育模式的是外国传教士。他们基于扩大宗教影响与发展教徒的需要，在设立教堂的同时开办学校，正如一位美国传教士所说的：“教育是传教的最得力的助手。”1860年来天津的美国公理会传教士柏亨利，在东门外天后宫设立临时布道所的同时，为吸引中国人信教附设了一个小书房;1962年柏亨利在鼓楼东仓门口建立正式教堂，同时设立男书房与女书房，对中国青少年进行带有宗教宣传的文化课 ...... （共1014字） [阅读本文]>>
天津英、法、美租界设立初期尚未进行开发建设，荒郊旷野不具备舒适的居住条件，因此外国人大多落脚在老城区，主要集中在东门外一带，赁屋而居。早期的外商洋行多开设在宫南大街、宫北大街，有些国家的领事机构也设在老城区
天津天津开埠后，由于进出口贸易的持续增长，需要银行处理和解决国际间的货币汇兑、贸易结算与现金支付等业务，因此外国银行相应出现。第一家外资银行是开设于光绪八年(1882年)的英国汇丰银行天津分行，其后美、日、
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天津天津是传入外来宗教最多的城市之一，有西方的基督教、天主教、东正教、犹太教，印度的锡克教以及日本的神道教、金光教、天理教，还不包括在古代传入的佛教与伊斯兰教。基督教合众会堂(1898年新建)1860年乘坐
天津天津开埠后，西方医疗技术次第传入。1860年英法联军攻占天津后，英国军队在塘沽港口设随军医疗所，后迁入租界，在海大道设门诊部，除给外国驻军官兵与商人治病外，也接待中国人，特别是中国官员，获得良好声誉，西
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天津天津的园林文化历史久远，包括皇家园林、官署园林与私家园林，主要为皇帝、官绅享受而建造的，在开埠以后才出现对社会开放的公共园林，即租界内的西式花园。在九国租界中，英、法、德、日、俄、意六国租界都开辟了面积
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