【见】显露，出现。
例1 色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。女子右为逆，左为从; 男子左为逆，右为从。(《素问·玉版论要篇》)
译文 病色出现在人体上下左右各部位，应分别审察病色所在的主要部位，病色由下向上扩散的是逆证，病色由上向下扩散的是顺证。女子以出现在右侧为逆证，在左侧为顺证; 男子以出现在左侧为逆证，在右侧为顺证。
例2 痛， 刺足阳明曲周动脉， 见血， 立已; 不已， 按人迎于经，立已。(《灵枢·杂病》)
译文 面颊痛，针刺足阳明胃经面部动脉出血，疼痛立止。如仍痛不止，再在足阳明胃经上按摩人迎穴，立即可以止痛。
例3 心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹 ...... （共1527字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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