【徇齐】聪明。
例 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。(《素问·上古天真论》)
译文 考查上古时代的黄帝，生下来神志就异于常人，出生几个月就能说话，幼年时很聪明，年稍长很诚实，反应敏捷，刚成年就登了天子位。
按 《史记·五帝本纪》： “黄帝者……生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 司马贞《索隐》： “今按 ‘徇齐’ 皆德也。《书》 曰： ‘聪明齐圣。’ 《左传》 曰： ‘子虽齐圣。’齐谓圣德齐肃……又按 《孔子家语》及 《太戴记》并作 ‘睿齐’，一作 ‘慧齐’ 睿、慧皆智也。太史公采 《太戴记》而为此纪，今彼文无作 ‘ ...... （共1607字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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