秦代没有用文字记载他们的书学思想，但秦代用其宏伟的气魄完成了书史上两个伟大的业绩： 一是统一了六国文字，创造了小篆; 二是创造了隶体。这不仅在文化史上，而且在政治、经济的发展上也都具有极大的进步意义。有人说，秦代将多样丰富的字形单一化了，在艺术上不能不是一个损失。其实，就篆体说，一字异体，多达百十种，对当时的实用不利，对后来人作为艺术素材也没有多大必要。汉字的基本形式，一音一字，已使其具有多样丰富的品格。作为艺术创造，并不需要一个字具有无数种连专门研究文字学的人也难以全认的形体。王羲之可以将“羲”、“之” 二字写出各式各样的体势来， ...... （共2632字） [阅读本文]>>
研究历史，是为了认识历史的发展规律，推进人类文明的发展;研究书史，是为了认识书法艺术的发展规律，推进书法艺术的发展;研究书法美学思想的发展史，是为了认识书法美学思想的发展规律，推进当代书法美学问题的思考
虽然抽象性符号可能产生在象形文字之前，但作为语言的符号，作为传递思想信息的工具让创造者以外的人所认识，大多的文字只能以象形为基础来创造。这就是许多古老民族的文字创造都有象形阶段的缘故。但象形文字也有很大
作为艺术来把握的书法，是从实用书写发展起来的，随一定社会的实用需要和物质条件的可能性发展变化，并逐步成为具有审美价值的艺术形式的。尽管如此，书法却始终不可能与为实用而创造、发展、变化的文字割断联系。汉文
研究中国古代书论，大都自汉代开始。因为只有从汉代赵壹的《非草书》起，才有专篇的书论留传下来。然而我们研究书法美学思想，研讨它的产生、形成和发展，却不能只从有了书学著述之后。因为人们对于书法的审美心理、要
人们常说：“书画同源”。从许多少数民族的文化现状看，使人大可怀疑：他们能用美妙的色彩和有趣的造型装饰自己的生活，能用诗一般的语言咏唱本民族的历史，但至今没有本民族的文字。这说明人的直观形象意识先于表音符
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