纵观宋代历史，虽然一个“弱”字足以概括它的对外军事与政治表现，但是这一时代文化丰富多元，尤其是士大夫文化发达，对后世影响极大。中国历史进入宋代以后，唐代盛行的“佛道相伴，胡华并举”的国际性文化逐渐被消化吸收为偏于本土性的多种文化的表现，其中主要是士大夫文化和市民文化，这两股文化相互排斥与影响，进而相互融合，形成了独具特色的宋代文化，并具有生活化、世俗化、精致化、典雅化的倾向。
多数宋代统治者深知文化的重要性，例如，宋太祖赵匡胤虽为行伍出身，却重视文化艺术，懂得文治的意义，而被后人广为引用的“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”即出于 ...... （共5472字） [阅读本文]>>
宋代家具唐、五代家具是宋代家具的发展之源。唐代国力强盛，贸易发达，国人自信开放，胡人的一些生活习俗在中土成为时尚，而且在佛教生活的促进下，墩、胡床、绳床、靠背椅等高型坐具也在汉文化地区生根开花。垂足而坐的“胡式
宋代家具就目前可见的宋代家具实物、图像与文献资料而言，宋代家具可有多种分类法，如制作材料分类法、结构方式分类法、组合方式分类法、使用对象分类法、使用功能分类法等。工艺美术中常以研究对象的制作材料作为分类法的依据
宋代家具我国早期的床包括两个含义，既是坐具，又是卧具。东汉许慎《说文解字》云：“床，安身之坐者。”表明当时流行的观念认为坐是床的主要功能。西汉后期出现了“榻”这个名称，主要指坐具。东汉刘熙《释名》说：“榻，言其
宋代家具宋代榻的功能较为多变，它既可以供人躺卧休息，也可以供人在上面活动，摆放东西，而且也可以供人垂足而坐，这时似乎它已在使用功能上转变为坐具。目前我们可以看到的这一时期的榻的形象多于床，其形制也比床丰富，由于
宋代家具在几百年逐渐形成的概念中，坐具里椅和凳的最大区别在于椅有靠背，除了供人垂足坐，还可供人倚靠，所以早期的椅子也称“倚子”。在中国，目前可见的关于“倚子”的最早文字记载见于唐德宗贞元十三年(798)，时任河
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