隋代虽然短暂，但统一带来了经济的迅速发展及文化的繁荣。由于隋代统治者奢好书画与收藏，如隋平陈时，就着意搜求陈室所藏书画，后来隋炀帝在洛阳专门建 “妙楷台” 和 “宝迹台” 收藏 “自古名书画”。他还撰《古今艺术图》五十卷，“既画其形，又说其事”。在这种奢好书画的风气带动下，隋代产生了不少有史可稽的画家，《历代名画记》 中著录的隋代主要画家就有15人，其中不少为高官，画迹也较丰富。据记载，这些画家中不少画过或擅长于 “台榭”、“台阁”——一种与山水画有密切关系的题材。在这些隋代画家中，最为著称的有阎毗、郑法士、田僧亮、杨子华、杨契丹、董伯仁 ...... （共3185字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
上一篇