“逸”意味着隐，意味着逃避与超脱，意味着远离世俗常规，襟抱超然，心远地偏。在中国文化史上，隐逸既是文人学士逃避现实、自命清高和追求精神自我解脱的一种选择，又是文人学士才情、学问、修养、志趣、思想自由发挥流露的理想途径。
在封建时代，文人学士熟读儒家经典，血脉中充盈着儒家 “修身、齐家、治国、平天下” 的基因，他们是封建制度赖以维持延续的文化力量，但也是一个最容易受到封建政治摧残的文化阶层。孔子说： “天下有道则见，无道则隐。” (《论语·泰伯》) 学而优则仕是有道，仕而不进、遭贬甚至无仕途可进则是无道，无道则凶险笼罩，明智者当然应作出 “无 ...... （共1831字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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