沈周晚年的得意门生是文徵明 (1470—1559年)。嘉靖丙午年 (1546年)，文徵明在《补石田翁溪山》长卷题跋中就称： “庶几可以继公。”(9)文徵明，初名壁，字徵明，后以字行，又更字徵仲; 因祖先为衡山人，故号衡山。成化六年 (1470年)十一月，文徵明生于长洲县 (归苏州所辖)，其父文林是沈周的故交密友，明代成化八年进士 (1472年)，弘治十年 (1497年) 升温州知府，沈周作《虎丘送别图》卷相赠，并题饯别诗三首，其中诗道： “先生移疾倦宦游，六年家居难下楼。分符至门不可阻，欲行尚为乡山留。” 文徵明随沈周学画，显然与其父和沈周的友谊有关。早在26岁时，他就已经师从了沈周; 文徵明在弘治 ...... （共4165字） [阅读本文]>>
中国画艺术中国人最早是如何发现“自然——山水”，继而产生描摹“自然——山水”的冲动，这应该是一个饶具意味的问题。遥想蛮荒年代，人类尚处于童年阶段，宇宙万物尚处于空茫而混沌的状态中，当先民们仰望苍天，俯瞰大地，面对
中国画艺术社会其实是自然世界的一种衍生物，当人类发展而进入较为成型成熟的社会时，其对待自然世界的态度自然而然地被带进了社会的世界，同时也不断衍生出相生相应的新的观念，由“乐山乐水”所表现出来的社会文化地位和选择，
中国画艺术中国山水画作为中国哲学文化思想的审美对应物，它的产生，离不开中国思想文化的特定土壤。作为一个农耕古国，华夏民族的先哲们更关注人与自然的关系(相对于关注人与社会的关系)。尤其是佛、道两家，对人的自然天性的
中国画艺术“游”，在中国的文化话语系统里，是一个具有很强精神性的词汇。儒家的所谓“依于仁，游于艺”(《论语·述而》)，道家的“游心于物之初”(《庄子·田子方》)、“乘物以游心”(《庄子·人间世》)、“乘云气，骑日
中国画艺术“前山水画时期”大抵是指东晋山水画独立登上绘画历史舞台之前的时间段，可以追溯到原始社会先民们在劳动中与大自然所建立的关系及对大自然的感情表达方式，这些我们今天都可能从当时的器物、纹饰符号、岩画等等捕捉到
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