年画是一种自民间产生，而又为民间生活服务的艺术品，主要以手绘门神为代表。门神起源可以上溯到春秋战国时期，在《山海经》中即有“神荼、郁垒”画于门户，悬苇索以御凶魅的记载。而“门神”一词则始于西汉戴圣所著《礼记·丧大礼》。至唐代则以秦叔宝、尉迟敬德戎装形象为门神，或径书“秦军”、“胡帅”字贴于门户之上，用以驱邪、镇宅。王安石曾写过“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。把新桃、旧符挂在门的两边用来驱鬼辟邪，这就是中国传统文化中讲的“桃符”。据《宋蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，提桃符，置寝门左右”。【1】公元964年孟昶在 ...... （共711字） [阅读本文]>>
LishiYange年画是中国民间传统绘画中一种独立的画种。绵竹年画的起源可以追溯到远古时代的原始宗教，孕育于汉唐文化高度发展的过程之中，形成于宋代繁华的都市生活，在元、明、清不断发展和完善，日臻成熟，
绵竹木版年画，产于四川省绵竹市，历史上曾因此而闻名。绵竹，位于成都平原的西北边沿，距省会成都市83公里，面积1245平方公里，下辖24个镇、两个乡、43个居民委员会、262个行政村，人口52万，被国务院
一种艺术形式的产生和发展必然有其历史文化背景。绵竹木版年画延续数百年达到艺术完善是有坚实的基础的。翻开绘画史便可知，从唐代起以成都为中心的周边地区就已是画手云集、人才济济。特别是安史之乱和黄巢农民起义使
从主观条件而言，绘画人才的聚集是促使绵竹木版年画产生与发展的内驱力;从客观条件来看，造纸业和雕版印刷业的发展，为绵竹木版年画的产生与发展奠定了坚实的物质基础。(一)纸竹之乡孕育绵竹木版年画年画之所以能在
绵竹木版年画是以绵竹造纸业和雕版印刷业的发展为契机，在绵竹历史文化滋养下孕育而成的。同时，绵竹木版年画反映和传递了绵竹的民风民俗，承载了绵竹历史文化的积淀和厚重。从民俗文化角度去看，春节是中国人一种伟大
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