人类创造了神，并希望借神的力量来营造自己的理想世界。因此，这类年画多用来满足旧时人们崇拜神灵、消灾除祸的愿望。绵竹民间传统的木版神像有灶神、财神、土地神、三官大帝、张天师等。由民间画师起稿手绘的家神案子、十王案子，其内容丰富、笔法细腻，形式为中堂和条屏，与作为欣赏的中堂、条屏不同的是案子只作供奉之用。
绵竹民间贴灶神最为普遍，人们希望灶王爷“上天奏善事，下地降吉祥”。还有一种“神猫”，人们用它贴于粮仓之上，传说此猫最灵，可以“行走似箭，取消众鼠”。另外，人们将土地神贴在家神下面，把三官大帝贴在堂屋门外，传说天官赐福，地官赦罪，水 ...... （共270字） [阅读本文]>>
LishiYange年画是中国民间传统绘画中一种独立的画种。绵竹年画的起源可以追溯到远古时代的原始宗教，孕育于汉唐文化高度发展的过程之中，形成于宋代繁华的都市生活，在元、明、清不断发展和完善，日臻成熟，
绵竹木版年画，产于四川省绵竹市，历史上曾因此而闻名。绵竹，位于成都平原的西北边沿，距省会成都市83公里，面积1245平方公里，下辖24个镇、两个乡、43个居民委员会、262个行政村，人口52万，被国务院
一种艺术形式的产生和发展必然有其历史文化背景。绵竹木版年画延续数百年达到艺术完善是有坚实的基础的。翻开绘画史便可知，从唐代起以成都为中心的周边地区就已是画手云集、人才济济。特别是安史之乱和黄巢农民起义使
从主观条件而言，绘画人才的聚集是促使绵竹木版年画产生与发展的内驱力;从客观条件来看，造纸业和雕版印刷业的发展，为绵竹木版年画的产生与发展奠定了坚实的物质基础。(一)纸竹之乡孕育绵竹木版年画年画之所以能在
绵竹木版年画是以绵竹造纸业和雕版印刷业的发展为契机，在绵竹历史文化滋养下孕育而成的。同时，绵竹木版年画反映和传递了绵竹的民风民俗，承载了绵竹历史文化的积淀和厚重。从民俗文化角度去看，春节是中国人一种伟大
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