我国动物种类十分丰富，且不论古今分类体系变化与记载、描述的鱼龙混杂，仅就所出现的名称来说，也值得推敲与研究。
名称是用以代表、区分事物的，也是人们通过自己感官的体验、观察，以鉴别、发现客体的特征，并根据已有的知识储备给予该客体相应的称谓。然而，由于地域广阔，人类的认识不尽相同，加之主客观因素的影响，在千百年的流传中，往往造成大量同物异名、异物同名现象。《尔雅注疏·卷一考证》在注释“释诂”时提到：
郑樵曰：“诂，故也，古人之言也，故从言。以古人之言于今有讹转，故作释诂。以五方之言于此有异同，故作释言。”然古人之言，亦有五方之异。五方 ...... （共20630字） [阅读本文]>>
古代野生动物地理分类是人类认识与探索大千世界中存在着五彩缤纷的万物现象的科学方法，是将事物的本质属性或显著特征作为标准进行划分，使之分门别类，易于识别与了解，阐述生物的亲缘关系以及生物进化、新种形成等问题。诚然，分类
对中国古代野生动物地理分布的研究尽管十分稚嫩，尽管涉及历史学、地理学、动物学、文献学、文字学以及现代动物地理、生态环境与古生物、考古等诸多学科领域，但也有需要进行界定或说明的一些独具特色的具体问题，诸如
野生动物是构成地表生物的一部分，既与人类的亲缘关系接近(是人类难以割舍的伴侣)，又是人类驯化动物之祖先，还是生态环境状况的标志与影响生态环境的要素之一，使得人类不得不从早期对野生动物的粗浅认知，进而由孤
探讨野生动物的地理分布与变迁，笔者认为应具备物种、时间、空间、环境四要素，它们是有机整体，缺一不可。只有同时或基本具备这些要素，才可鉴别与获取令人信服的野生动物地理分布的证据。试看以下列举的不同情况：●
从严格意义上说，只有那些在自然环境中栖息、繁衍，处于自由状态，没有被人类驯化、圈养的动物才是野生动物。当然，也有人将来源于自然环境中，虽已经过短期驯养但还没有产生进化变异的各种动物，也称之为野生动物。我
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