家学文化首先关注自我的和谐。家学通过促进家族成员的综合性、全面性成长以达到他们自身和谐的目的。在家学的濡染下，人们不但能习得文化知识，得到道德情感陶冶，接受劳动锻炼，还能获得很多实用的生存技能，可以说，家学文化塑造出来的是一个全面发展的个体、一个和谐上进的自我。
明清黄河三角洲杜氏家学像其他家学文化一样，首先重视文化知识的传授。官至礼部侍郎的杜氏第十四世孙杜堮曾指出“子弟读书，以治经为主，阅史为佐”①，学习“辞章之学”，要以学习“《离骚》为宗，贾谊、司马相如、杨雄、班固以及潘岳、陆机、左思”等人的作品为务②。除了圈定学习内容外， ...... （共1735字） [阅读本文]>>
科举世家是明清黄河三角洲历史上的三大家族类型之一，作为其中的典型代表，黄河三角洲杜氏家族在明清两朝经历了从发展到兴盛再到衰落的历程。目前关于杜氏家族的研究，侧重于主要代表人物、教育思想、政绩故事等的梳理
杜氏家族是滨州和黄河三角洲名副其实的科举世家，以“一门十二进士”“父子五翰林”的辉煌，“一门之盛，甲于天下”，成为明清五百多年里国内罕见的知名家族。黄河三角洲是中国历史上典型的移民区域，杜氏家族也在明朝
20世纪中国早期人类学家林耀华在解释金翼之家的兴衰时，引入当时流行的均衡论，认为“人类生活就是摇摆于平衡或纷扰之间，摇摆于均衡与非均衡之间”，“但这种均衡状态是不可能永远维持下去的。变化是继之而来的过程
从明朝初年到清朝末年，黄河三角洲杜氏家族经历了一个从移民到发展再到兴盛和衰落的历程，它的兴盛与良好的家庭教育②、科举世家在科举考试中具有的优势③等因素密不可分，它的衰落则受到社会环境的变动、政治势力的消
黄河三角洲历来英杰辈出，曾涌现过桓台王家、惠民李家、无棣吴家、滨城杜家等名门望族。杜氏家族自明朝万历年间步入政坛后，经历了五六百年的朝代变迁，到晚清时期仍能立于不败之地。在此期间，杜氏一门诞生了诸多政治
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