按：《家塾绪语》为杜堮所撰，是承载杜堮之治学、治生及教育思想的重要文献，也是杜氏家族文化中的代表作品之一，该文现收录于《石画龛论述》中①，全文用行楷书写。为展示《家塾绪语》全貌，现据原文格式录入相关文字，并加标点，将繁体手写文字以及异体字、俗体字等转变为通行的简体汉字，对于文中插入文字、涂改文字等在校记中加以说明，其他校改规则同前。本整理本，以原文的自然段作为划分各条的依据，因此较之杜堮所云的“一百二十七条”多出五条。特此说明。
家塾绪[1]语
一百二十七条，自序一条。
【自序一条】
绪语，语也，而皆心也，事也，家人之恒言也。家人之恒遇而 ...... （共36167字） [阅读本文]>>
科举世家是明清黄河三角洲历史上的三大家族类型之一，作为其中的典型代表，黄河三角洲杜氏家族在明清两朝经历了从发展到兴盛再到衰落的历程。目前关于杜氏家族的研究，侧重于主要代表人物、教育思想、政绩故事等的梳理
杜氏家族是滨州和黄河三角洲名副其实的科举世家，以“一门十二进士”“父子五翰林”的辉煌，“一门之盛，甲于天下”，成为明清五百多年里国内罕见的知名家族。黄河三角洲是中国历史上典型的移民区域，杜氏家族也在明朝
20世纪中国早期人类学家林耀华在解释金翼之家的兴衰时，引入当时流行的均衡论，认为“人类生活就是摇摆于平衡或纷扰之间，摇摆于均衡与非均衡之间”，“但这种均衡状态是不可能永远维持下去的。变化是继之而来的过程
从明朝初年到清朝末年，黄河三角洲杜氏家族经历了一个从移民到发展再到兴盛和衰落的历程，它的兴盛与良好的家庭教育②、科举世家在科举考试中具有的优势③等因素密不可分，它的衰落则受到社会环境的变动、政治势力的消
黄河三角洲历来英杰辈出，曾涌现过桓台王家、惠民李家、无棣吴家、滨城杜家等名门望族。杜氏家族自明朝万历年间步入政坛后，经历了五六百年的朝代变迁，到晚清时期仍能立于不败之地。在此期间，杜氏一门诞生了诸多政治
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