周颠何来癫相，完全是一副诸葛孔明神机妙算借东风的样子。
民间对隐士高人常有夸饰之词，或讥之为怪，或赞之为仙。其实这种民间读法只是对不同于普通人的一批另类者作出的一种简单区分，于是仙怪之属便成了非寻常者的特殊称谓。青云谱道观在历史上肯定是与符箓、法咒、道坛、桃木剑相关的——异香缥缈中，人们很难把画符念咒、手执桃木剑的道士形象与传说中的神仙区分开来。你看，那道人口中念念有词，手挥木剑，登坛作法，桃木剑所指，妖鬼立现原形。这分明是仙人的形象!而且道家的终极追求也就是长生不老、得道成仙。然而有意思的是，道家的仙人又往往是以残缺者的面目在世 ...... （共5331字） [阅读本文]>>
云，让人想到闲逸和飞翔，羽毛与仙袂飘飘。这是道家的姿态，这是隐者的姿态，这更是一种闲云野鹤式的姿态。鹤翔翩翩，是隐逸者梦想的姿态，自由与娴雅都在其中。闲云野鹤似的生存方式一直是中国古代知识分子与“济天下
青云圃，山人盘腿在一朵青云上打坐。而这朵青云上显然已有了一长串不同凡俗的打坐者。山人无心问，山人有心知。法国诗人波特莱尔在诗中曾对流浪的陌生者发问：——你究竟爱什么?你这不同寻常的陌生人!——我爱云……
南昌是个以隐士文化著称的地方。而在南昌的历史上，隐士的首选隐逸之处就是青云谱。说到底，南昌的历史文化中有一条可以贯穿南昌建城2200年历史甚至更远的文化形态，就是隐士文化。至今已经形成了一条隐士文化的清
梅福的眼里看见了一条鱼在天上飞翔，那是他的灵魂。熟悉青云谱的人都知道，青云谱有个朱姑桥梅村。这个梅村的梅姓人家相传乃是东汉隐士梅福的后裔，据有关资料记载：梅氏后人在南昌的分布原是以梅福隐居处青云谱定山梅
隐士不是好当的，一个“隐”字后面，要抛掉很多现世的功名利禄。青云谱境内有一处地方叫徐家坊。坊，顾名思义，过去就是一处纪念建筑物，牌坊。而现在所指是个地名。这里所说的青云谱不是一个道院，而是作为江西省会南
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