青云谱流传一则故事，说乾隆皇帝下江南，来到这儿，见这里的石人石马威严生猛，顺口问了一句：“这是何人?”随行的一位翰林学士、上书房行走回答说：“是仲翁。”结果引来一场哄笑。
翁仲
关于翁仲，历史记载上有多种描述。
有说翁仲原本是匈奴人的祭天神像，秦汉时代被汉人引入中国，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”“铜人”“金狄”“长狄”“遐狄”等等。后来，专用于封建帝王和高官显贵们的陵墓前面及神道两侧，作为墓葬及祭祀的重要陪衬，那一尊尊或威武或庄重的文武官员石像，成为各个朝代雕刻艺术的某种展示。
也有传说，讲历史上确有翁仲其人。翁仲本是秦始皇 ...... （共3016字） [阅读本文]>>
云，让人想到闲逸和飞翔，羽毛与仙袂飘飘。这是道家的姿态，这是隐者的姿态，这更是一种闲云野鹤式的姿态。鹤翔翩翩，是隐逸者梦想的姿态，自由与娴雅都在其中。闲云野鹤似的生存方式一直是中国古代知识分子与“济天下
青云圃，山人盘腿在一朵青云上打坐。而这朵青云上显然已有了一长串不同凡俗的打坐者。山人无心问，山人有心知。法国诗人波特莱尔在诗中曾对流浪的陌生者发问：——你究竟爱什么?你这不同寻常的陌生人!——我爱云……
南昌是个以隐士文化著称的地方。而在南昌的历史上，隐士的首选隐逸之处就是青云谱。说到底，南昌的历史文化中有一条可以贯穿南昌建城2200年历史甚至更远的文化形态，就是隐士文化。至今已经形成了一条隐士文化的清
梅福的眼里看见了一条鱼在天上飞翔，那是他的灵魂。熟悉青云谱的人都知道，青云谱有个朱姑桥梅村。这个梅村的梅姓人家相传乃是东汉隐士梅福的后裔，据有关资料记载：梅氏后人在南昌的分布原是以梅福隐居处青云谱定山梅
隐士不是好当的，一个“隐”字后面，要抛掉很多现世的功名利禄。青云谱境内有一处地方叫徐家坊。坊，顾名思义，过去就是一处纪念建筑物，牌坊。而现在所指是个地名。这里所说的青云谱不是一个道院，而是作为江西省会南
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