丝绵系蚕茧制成，说到与清水丝绵相关的民俗事象，其实就是蚕桑生产中的民俗事象。
一、拜蚕神
旧时，乡民认为蚕的收成是由蚕神菩萨掌管的，因此他们敬奉蚕神，盼望蚕神能赐予好收成，从而产生了一系列“拜蚕神”的民俗事象。拜蚕神与拜菩萨差不多，从前的蚕乡，每个村都有小庙供奉蚕花娘娘，一到腊月香火更旺，蚕农纷纷叩拜，祈求来年“蚕花廿四分”。
腊月十二，俗称为蚕花娘娘的生日，在这一天，拜蚕神活动达到高潮。四邻八乡的蚕农纷纷在各自家中供奉起蚕花娘娘的塑像或“马张”(一种印有蚕神的木刻像)，然后焚香点烛，供上大鱼大肉。由蚕妇先行祭祀，口中念念有词，祈求来 ...... （共5008字） [阅读本文]>>
余杭清水丝绵制作余杭清水丝绵的制作之所以传承至今，其一得益于余杭是蚕乡，旧时农家全都养蚕，每年都会有一些不能缫丝的次品茧;其二得益于市场对丝绵的需求，江南百姓一直对丝绵情有独钟，有了市场需求，人们制作丝绵就会得到收益
余杭清水丝绵制作余杭清水丝绵制作技艺一直以来依靠“家庭传承”和“师徒传承”这两个模式流传至今。近二十年来，农村经济结构发生了翻天覆地的变化，原先作为家家户户主要收入来源的蚕桑生产收入开始变得无足轻重。塘北村是余杭目前
余杭清水丝绵制作余杭清水丝绵制作技艺的传承人，较有代表性的是俞彩根和胡农仙。俞彩根(1949— )，余杭区塘栖镇丁山河村八组村民，现为浙江省第二批非物质文化遗产项目(余杭清水丝绵制作技艺)代表性传承人。俞彩根(褚良
余杭清水丝绵制作近几十年来，御寒衣物的填充物名目繁多且不断增加。由于人们对传统的绵绸已逐步失去需求，更由于当地蚕桑生产的大面积萎缩，余杭的绝大部分村落已不再养蚕，昔日“家家养蚕忙”的场景已很难再现，这使得清水丝绵的制
余杭清水丝绵制作塘北村中心区块图(塘栖镇文体中心提供)余杭清水丝绵制作技艺的保护自2008年启动，一直得到各级政府的大力支持。经过有关部门和专家的商讨，拟定保护区域以塘栖镇为中心，并将塘北村这个全区的养蚕大村建设成“
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