浙中地区建造房屋，各地民间都有一套繁复的仪式。中国人对建房非常看重，认为事关重大，一座像样的房子既能使主人获得体面与尊严，也能为子孙后代奠定一个兴旺发达的基础。而对于饱读诗书的郑义门人来说，他们更有一种“修身齐家”的胸怀。修身的目的是齐家，齐家就是结婚生子并承担父母子女的角色，进行实际的仁义礼智信的生活。家成为儒家最主要的归宿，能把文化、思想、祭祀、礼仪、教育、政治、经济都最实际地落实下去。所以，家是儒家认为的最实在的本体。显然，家的构成除了人（子孙满堂）之外，就是能给他们遮风蔽雨的处所了——营造一座像样的房子也是他们一生的成 ...... （共3080字） [阅读本文]>>
郑义门古建筑群位于浙江省浦江县东部，白麟、玄麓两溪穿行其间，流入浦阳江。从北宋末年开始，郑氏家族在此累世聚居，身体力行儒家教义，至今已九百余年，号称“江南第一家”。
被称为“江南第一家”的郑义门古建筑群位于钱塘江支流浦阳江上游，地理坐标为北纬29°29′27.0″—29°29′29.2″，东经120°00′34.0″—120°00′38.7″，是浙江省金华市浦江县郑
郑义门建筑是伴随着浦江大家族同居共食而产生的，因此它的建筑功能必然也与同居的历史密切相关。现存的新堂楼（敬义堂）、垂裕堂等，都是可供百人以上同居的大型民居建筑。此外，在漫长的岁月中，建筑由于本身的寿命以
徽派传统民宅近似郑义门古建的总体风格与，一般合院形式采用粉墙黛瓦马头的四，平面布局左右对称，每厅一进，多至五进。作为婺州民居，其建筑特征主要为山墙承重，体现简朴庄重的格局。
与浙中地区其他祠堂相比，郑氏宗祠因为其建筑体量大且风格质朴无华，加上保存的元代柏树数量尚多，在视觉效果上更显得气势恢宏。祠堂房间总数达到六十四间两弄，两弄指的是放置钟鼓的两条弄堂。郑氏宗祠门楼就其祠堂的
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