“杓哇”是藏语（佃·搬），当地人称其为“土人”（土著），杓哇人自称为“杓哇绕(佃·搬·蒂)”即杓哇部落。（关于杓哇人族源的由来，我很赞同曾维群先生在其《洮迭民俗手札》中关于“杓哇人族源或族属的争议”的观点），卓尼县的杓哇人聚居在县境北部的杓哇土族乡，东与临潭县冶力关镇、八角乡毗邻，南与本县恰盖乡相连，西北与本县康多乡接壤。杓哇地区西北高、东南低，四面环山，平均海拔在2200米左右，夏秋多雨。既耕种土地，获取必要的粮食、牧草和畜食，又放牧牛羊，获取肉、皮、毛及燃料。境内聚居着土族、藏族和汉族，截止2011年全县土族人口共615人，占全县总人口的0.6% ...... （共447字） [阅读本文]>>
第八届中国·九色甘南香巴拉旅游艺术节暨首届卓尼风情旅游节卓尼（藏文念如“觉乃”采程）地处青藏高原东部边缘，甘川两省交汇地带，是以藏族为主体的多民族县，勤劳智慧的卓尼人民，在长期的繁衍生息与共荣发展中，铸
服饰的出现既是人类物质文明的产物，又与精神文明的发展息息相关。从上古时期的兽皮、树叶，到后来的桑、麻、棉、丝，直至如今的化纤材料等服饰制作材料和制作工艺，经历了漫长而曲折的发展过程。手工捻织毛线中华文明
卓尼县位于甘肃省南部，甘南藏族自治州东南部，东与定西市的岷县、漳县为邻；南与甘南州迭部县相接；西南与四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县睦邻；西与甘南州碌曲县、合作市毗连；北与临夏回族自治州和政、康乐两县及
阳刚剽悍的车巴男子服饰既华贵也很雄健豪放。卓尼民族服饰的发展源远流长，内蕴深厚。历经时代的变迁，卓尼民族服饰作为中华传统文化的一部分，是境内各民族在漫长的历史中互相渗透和融合而形成的。而且卓尼民族服饰也
造型别致艳丽的夏茹帽（也称“石榴帽”）觉乃服饰在卓尼境内分布最广，主要分布于县境东南北地势较为平缓、海拔低、气候相对温暖、湿润的县城（柳林镇），东部新洮（包括洮砚乡、藏巴哇乡）、洮河南岸（包括木耳镇、纳
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