种姓制度，是印度社会的一个重要问题，不仅在印度教社会中严重存在，而且在其他宗教，诸如基督教、锡克教中也有不同影响。印度共有多少个种姓，难于确说，但一般认为现在印度的种姓和副种姓共有3000多个。任何事物都有发展变化，种姓制度也不例外。说它不变，历来如此，显然不对，但说它变化很快，也不合乎实际，尤其在一些农村变化相当缓慢，种姓的影响还非常严重。同时，在各地表现的程度不一，城乡也有差别。种姓的表现在各时代不完全一样。现代印度仍存在着种姓制度的残余，它不仅奴役、残害了广大劳动者，剥夺了他们做人的权利，而且对印度的社会、经济、政治、文化以及 ...... （共5951字） [阅读本文]>>
走进印度整个 《吠陀》 文献大约是在公元前1500年左右开始，经过若干世纪逐渐创作纂集而成的。不论它的起源如何，无疑是雅利安人最早的文献。《吠陀》 经口头流传了许多世纪。《吠陀》 经典在印度教中一直受到崇敬。
走进印度公元前7世纪到公元前4世纪，古代印度进入列国并立和不断战争的年代，教派林立，争鸣激烈，思想活跃，犹如中国 “春秋” 时代。根据佛教文献记载，当时印度北部主要有16个列强，它们是： 迦尸、拘萨罗、安伽、
走进印度印度的文化宝库里，有丰富的古代寓言。这些寓言，短小精悍，构思巧妙，寓意深刻，把逻辑思维和形象思维有机地结合一起，以鲜明的形象和简洁的哲理启迪人们的智慧，揭露丑恶的现实，影响人们的思想和感情，在社会、政
走进印度印度人民不仅能歌善舞，而且善于讲故事。印度的民间故事素以优美、睿智、寓意深刻闻名于世。这些民间故事在流传过程中，虽然有许多被湮没，有许多被收进宗教经典中，用于宣传宗教，但仍有大量的汇编成集，保存了下来
走进印度印度音乐历史悠久，非同一般。早在印度的上古文献 《吠陀》 中对音乐就有了记载。《梨俱吠陀》 赞歌的吟咏，需要有音乐知识。著名 《娑摩吠陀本集》 更是以歌唱为目的而形成一部颂神曲。“娑摩” 指的就是祭祀
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