罗马人的教育成就对基督教欧洲的贡献，与其说是源于其本土的文明，还不如说是源于其对希腊文明的传播。①古希腊罗马文化及其教育方法所形成的框架，囊括了中世纪基督教教育的精髓实质。正如必须持续不断地调整教育过程以适应变革的要求一样，也必须重新塑造异教文化的物质价值观以填补基督教社区的精神空虚。因此，摆在中世纪教育家面前的一个长期的、从绝对意义上来讲难以解决的问题就是，如何改造一个深深植根于异教文化之中的教育体制来为基督教社会服务。改造的过程以及古典主义与基督教思想南辕北辙的分歧所达成的部分妥协，成为宗教改革前西欧国家的主要教育活动领域 ...... （共20272字） [阅读本文]>>
中世纪大学基本上是西欧社会本土的产物。古典文明并未锻造出相同的“产品”：这些拥有特权、由教师和学生组成的法人行会，拥有各自的法规、印章和管理机构以及固定的课程和学位授予程序。①高等教育中心，例如，公元前
萨莱诺大学有时被认为是欧洲最早的大学之一，这是由于12世纪的萨莱诺学校在医学学科所享有的声誉与博洛尼亚大学在法律学科和巴黎大学在神学学科所拥有的声誉齐名的缘故。①但是，如果认为萨莱诺学校是一个完全意义上
人们发现，作为最早大学之一的博洛尼亚大学(UniversityofBologna)最初是由平民创建的，其目的是为了满足平民学习罗马法及其今后生计的需要。基于此，那种认为中世纪的大学体系都是教会垄断和控制
与博洛尼亚“studium”(讲习所)的情况一样，巴黎大学组织体制的逐步建立在很大程度上是某种抗争的结果。如果这些原型大学在初期能够得到平稳的发展，不受外部权力的约束和骚扰，那么，可以想象，这些大学会悄
在整个12世纪，欧洲的教育中心从修道院转移到了主教学校，从而使世俗教育更加符合日益城市化的社会需求。由于巴黎大学是主教学校运动的直接结果，因此，人们也进而希望见到类似的英国大学运动。但是，巴黎大学的模式
