惠山泥人始于南北朝时期，距今已有 1000 余年的历史。明代(公元 1368 - 1644 年)发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。
传统的惠山泥人，大体分耍货(粗货)和手捏戏文(细货)两类。粗货是明清以来附近的农户、居民在农闲之余以黑泥捏塑成玩具、神像出售，以补贴家用，这也是惠山泥人初期的创作的场景，以后又有手捏戏曲人物出现，这种全凭艺人的艺术修养捏制的品种，称之为细货。“手捏戏文”的产生，就与戏曲的流传普及密不可分。
耍货《小花囡》(喻湘涟 塑彩)
昆腔戏(南昆)流行于无锡，清朝中期，徽班、京 ...... （共880字） [阅读本文]>>
惠山泥人是一项民间彩塑艺术，入选首批国家级非物质文化遗产名录，与天津“泥人张”、潮州“大吴泥塑”齐名为中国三大民间泥彩塑。惠山泥人诞生于太湖之滨的无锡城西，那里有一座远近闻名的惠山，在山北麓的稻田中盛产
惠山泥人的起源与佛教、祠堂都有紧密的联系，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本，而祠堂每年的盛大祭祖活动也为泥人的流通提供了场合与渠道。1.2.1.大阿福的由来惠山泥人中最具代表的大阿福，就源于佛教。传说大
惠山泥人历史悠久，从诞生伊始至今，在各类文献上都有关于惠山泥人的记录，佐证了惠山泥人的发展，为我们研究惠山泥人提供了另一个视角。1.3.1.《古今图书集成》(明)在最早见于文字记载的《古今图书集成》(岁
惠山泥人看似简单，其实工艺极为复杂，泥塑由于受模型的限制，造型一般十分简练。而彩绘技艺十分讲究和繁复，在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。《和合二仙》(喻湘涟塑王南仙彩)
惠山泥人传统工艺有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。惠山泥人由于受模型的限
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