圣火崇拜在琐罗亚斯德教中占有重要地位。在该教的创世说中，火是阿胡拉·马兹达在第七阶段创造出来的：“第七造火，火之光芒来自无限光明神(The Endless Light)，来自奥尔玛兹达的宝殿，他把火分给万物，他命令火在战斗中为人类服务，准备食物和征服寒冷。”[2] 火是神的造物中最高和最有力的东西，火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等等，象征了神的绝对和至善，因此，礼拜圣火是教徒的首要义务。在波斯古代，圣火还有祭司、贵族骑士和农民的等级之分，代表着不同的权力。琐罗亚斯德教的祭司统称为麻葛(magus，magi)，意为“从神那里得到恩惠的人”。祭司阶层一般出自圣职家庭 ...... （共2062字） [阅读本文]>>
粟特民族是古代内陆中亚一个历史悠久的民族，他们生活在阿姆河与锡尔河之间的河中地区。这一地区在历史上被称为索格底亚那，它地处丝绸之路的北道和中道上，依靠这一特殊的地理位置，粟特人素以四处经商而谋生。由于多
粟特人，在中国文献中又被称为昭武九姓、九姓胡、粟特胡等等。在人种方面，他们是属于伊朗系统的中亚古代民族;在语言方面，他们是操印欧语系伊朗语族中的东伊朗语的一支，即粟特语(Sogdian);在文字方面，粟
历史上的粟特地区是由众多的城邦国家组成的，有康国、安国、曹国、何国、米国、史国、石国等等。其中以撒马尔干(Samarkand)为中心的康国最大，它常常是粟特各城邦国家的代表。此外，以布哈拉(Bukhar
粟特地区境内多为山间盆地，绿洲地区素来以农耕业为主，同时畜牧业也很发达，是以农耕为主兼及游牧业的绿洲城邦国家，其“土沃，宜禾，出善马”，其人“嗜酒，好歌舞于道”，其风俗“以十二月为岁首，尚佛屠法，祠祆神
中古时期的粟特人大都信仰的是琐罗亚斯德教，所以粟特文化与这个宗教是无法分开的。琐罗亚斯德教源于古代伊朗，是世界史上一大著名的宗教，因创始人叫琐罗亚斯德(Zoroaster)而得名。在中国，琐罗亚斯德有很
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