有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重对事物的总体的、活生生的把握，通常在建筑作品上体现出纯朴、真实、生动的品质。文化代表着不同群体、不同民族的生存智慧、生态策略、生活方式选择。认同一种文化，就是认同一种价值观，定位彼此的价值取向、生存方式和行为选择。
建筑造型语言的形成会随着时代、社会习俗、文化、技术的改变而改变，有强烈的时代性和地域性。地域文化深受地域和自然地理环境、 ...... （共2295字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
中华名祠1.武义县俞源村俞氏宗祠： 处州十县第一祠武义县在浙江省中部，俞源村于元代成村，现在住着俞、李、董三姓。俞氏宗族分为以堂号为标志的房派，如声远堂、逸安堂、万春堂、裕后堂、德馨堂，等等，独立性不强，都没
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