前 言
傣族自来以陶器著称。(明) 《百夷传》 云： “百夷 (傣族先民) ……所用多陶器。” 直至现代，傣族仍保存传统制陶方法，而邻近的其他民族多不会制陶。
据我掌握的线索，仅就滇西南傣族而言，截至20世纪80年代初至少还有三十个村寨保持着传统的制陶业。笔者从60年代到80年代，曾陆续调查其中的十二个村寨，有些村寨作过不止一次的调查。这些村寨是： 景洪县的曼勒 (1964年5—6月、1965年4月)、曼德 (1965年4月、1982年2月)、曼角 (1965年4月、1982年2月); 沧源县的俄允 (1965年1—2月); 大勐龙的曼南坎 (1982年2月); 勐海县的曼贺 (1982年2月)、勐遮的曼海和曼朗 (1982年2月); 耿马县的那缅 (1978年8月、1982年 ...... （共27406字） [阅读本文]>>
民族考古学人类在文字发明以前，曾使用各种方法来帮助记忆、表达思想和交流意见。这些方法可以统称为原始记事方法。原始记事至少可以上溯到旧石器时代晚期。如众所知，欧洲的洞穴画有些场面已具有记录巫术仪式或祈求狩猎成功的
民族考古学度量衡制度和文字一样，是所谓 “城市革命” 时期经济飞跃发展的产物，是人类步入文明的标志之一①。而在此以前，由于生产和生活的需要，人类早有了长短、大小和轻重的概念，并会应用当时所掌握的简单数学知识进行
民族考古学人类进入文明社会之后，便有了成文历法、广阔的空间观念和复杂的数字概念和计数方法。但这些文化成就却非一次 “突然的” 发明，而是从史前社会中早已拥有的原始计时方法、辨别方位和方向的初步能力和简单的计数方
民族考古学骨针如何穿孔人类自旧石器时代晚期 (如中国山顶洞人文化、欧洲梭鲁特文化) 即有穿孔骨针。新石器时代的骨针钻孔者更多。据针孔痕迹可以看出，骨针之孔至少有三种制作方法。一是用尖状器挖成，如山顶洞人骨针;
民族考古学(ethnoarchaeology)是近年兴起的一个考古学的分支。它萌芽较早①，但作为一门有自己理论和方法的边缘学科，是20世纪60年代才出现的。近30年来，欧美出版民族考古学的专书已有十余种
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