当清政府听到土尔扈特回到我国境内的消息后，高宗极为关切和重视，亲自过问此事，派遣官员巴图济尔噶勒立即前往新疆督办土尔扈特来归事宜，又命新疆乌什参赞大臣舒赫德前往伊犁协助伊犁将军主持接待事宜，并谕令：要在热河避暑山庄接见土尔扈特大台吉以上的所有官员，还派御前大臣亲王固伦额驸色布腾巴勒珠尔前往迎接。[1]1771年(乾隆三十六年)九月，高宗在热河木兰围场接见渥巴锡、策伯克多尔济、舍楞等13人。接见时，高宗用蒙古语详细询问他们的历史以及他们身居异国和举义东返的情况，高度赞赏他们返归祖国的英勇行动。高宗多次设宴万树园，大加庆贺，要他们随同围猎助兴， ...... （共1957字） [阅读本文]>>
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民族史秦、楚由戎蛮转而为华夏，战国时与齐、魏、赵、韩、燕并称七雄。它们各自统一了一个大地区，境内原先都有多种民族，到战国末年，燕、赵与秦一样已修北边长城，以防匈奴、东胡和羌人等游牧民族掠夺郡县之民，而三国北边
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民族史在历史发展长河中，羌人的社会经济逐渐从畜牧业向农牧兼营过渡，其政治组织和生活习俗等方面亦发生一系列变化。(一)社会经济先秦时西羌的社会经济以游牧业为主。《后汉书·西羌传》载：“滨于赐支，至乎河首，绵地千
民族史满族统治阶级统一蒙古后，为了巩固其在蒙古和全国的统治，除了发展壮大其本身的政治、经济和军事力量外，在政治上，实行对满、蒙、汉、回(包括维吾尔)等不同民族的等级制度，并通过制定不同的民族政策来付诸实施。
人类经过了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此，这些稳定的人们共同体，便在世界的开化史和文明史上，共存、活动、蕃息;互相竞争，彼此往来;友好时和亲会盟，敌对时兵戎相见，演出了一幕幕蔚为壮观
中国民族史的分期，应该有一个能够反映中国各民族产生、发展、兴旺、衰落或消失的客观规律的研究方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消失总过程一般的客观规律，从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认
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