大、小和卓败亡以后，大和卓之子萨木萨克辗转逃往浩罕汗国(位于今乌孜别克斯坦共和国费尔干纳盆地一带)。他有三个儿子，长子玉素甫在布哈拉当阿訇，次子张格尔，幼子巴布顶早亡。[1]张格尔是一名野心家，他以“圣裔”自我标榜，借此欺骗维吾尔族群众，特别是伊斯兰教白山派的信徒，使他们甘愿受其压榨，甚至为其卖命。他妄想恢复大、小和卓曾在南疆一度享有的统治地位，在浩罕统治者的庇护和支持下，多次侵扰南疆边卡，甚至入境煽动叛乱。
张格尔第一次入卡滋事在1820年(清嘉庆二十五年)八月，杀伤图舒克塔什卡伦官兵，抢走伊斯里克卡伦马匹。当清军追捕时，他逃出边境。[2]
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民族史秦、楚由戎蛮转而为华夏，战国时与齐、魏、赵、韩、燕并称七雄。它们各自统一了一个大地区，境内原先都有多种民族，到战国末年，燕、赵与秦一样已修北边长城，以防匈奴、东胡和羌人等游牧民族掠夺郡县之民，而三国北边
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民族史在历史发展长河中，羌人的社会经济逐渐从畜牧业向农牧兼营过渡，其政治组织和生活习俗等方面亦发生一系列变化。(一)社会经济先秦时西羌的社会经济以游牧业为主。《后汉书·西羌传》载：“滨于赐支，至乎河首，绵地千
民族史满族统治阶级统一蒙古后，为了巩固其在蒙古和全国的统治，除了发展壮大其本身的政治、经济和军事力量外，在政治上，实行对满、蒙、汉、回(包括维吾尔)等不同民族的等级制度，并通过制定不同的民族政策来付诸实施。
人类经过了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此，这些稳定的人们共同体，便在世界的开化史和文明史上，共存、活动、蕃息;互相竞争，彼此往来;友好时和亲会盟，敌对时兵戎相见，演出了一幕幕蔚为壮观
中国民族史的分期，应该有一个能够反映中国各民族产生、发展、兴旺、衰落或消失的客观规律的研究方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消失总过程一般的客观规律，从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认
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