第一节 社会学视域下的杜氏家族兴衰考察
科举世家是明清黄河三角洲历史上的三大家族类型之一，作为其中的典型代表，黄河三角洲杜氏家族在明清两朝经历了从发展到兴盛再到衰落的历程。目前关于杜氏家族的研究，侧重于主要代表人物、教育思想、政绩故事等的梳理...查看详细>>
252字杜氏家族的发展阶段
杜氏家族是滨州和黄河三角洲名副其实的科举世家，以“一门十二进士”“父子五翰林”的辉煌，“一门之盛，甲于天下”，成为明清五百多年里国内罕见的知名家族。黄河三角洲是中国历史上典型的移民区域，杜氏家族也在明朝...查看详细>>
2360字杜氏家族兴衰的原因
20世纪中国早期人类学家林耀华在解释金翼之家的兴衰时，引入当时流行的均衡论，认为“人类生活就是摇摆于平衡或纷扰之间，摇摆于均衡与非均衡之间”，“但这种均衡状态是不可能永远维持下去的。变化是继之而来的过程...查看详细>>
2393字余论
从明朝初年到清朝末年，黄河三角洲杜氏家族经历了一个从移民到发展再到兴盛和衰落的历程，它的兴盛与良好的家庭教育②、科举世家在科举考试中具有的优势③等因素密不可分，它的衰落则受到社会环境的变动、政治势力的消...查看详细>>
502字第二节 杜氏家族思想文化总论
黄河三角洲历来英杰辈出，曾涌现过桓台王家、惠民李家、无棣吴家、滨城杜家等名门望族。杜氏家族自明朝万历年间步入政坛后，经历了五六百年的朝代变迁，到晚清时期仍能立于不败之地。在此期间，杜氏一门诞生了诸多政治...查看详细>>
491字“不染似莲花”——个人的道德修养是为人处世的基础
儒家非常注重个人修养：无论是由外而内的学习，还是内心的自我提升，都是通过达到人格理想的最高境界来完成“救世”的使命。受此影响，杜氏家族充分认识到修身的重要性，这主要体现于他们重视家族教育，并形成了一套自...查看详细>>
421字为社会政治服务的“经世”思想
历史上曾经涌现的众多名门望族，虽能盛极一时，却又往往迅速败落。而杜氏家族却能洁身自好，受到不同朝代统治者的任用。如明朝万历年间，杜诗为政清明、节操高洁，在魏忠贤生祠事件中，他不畏强权，坚持立场，宁愿罢官...查看详细>>
416字超越世俗功利的“出世”思想境界
杜氏家族在教育中强调因材施教。《杜氏述训》开篇明言：“自见之谓明”，要求人有自知之明，又说“材质有高下，赋禀有强弱”，人应当根据自身的条件，选择不同道路各尽其才;杜氏虽然人人读书，却又强调“学而优则仕，...查看详细>>
417字“何妨”——福祸相依的辩证法
杜氏成员在政治上以儒家思想为主，他们思想观念中充满追求进取和积极向上的精神，无论是为官还是教馆，往往都直陈政治见解，表达他们济世治国的理想和抱负。他们恪守儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训，秉承“...查看详细>>
452字第一节 杜氏诗文的艺术思想——兼论明清山左诗人与诗风
刘勰《文心雕龙·时序》开篇云：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎!”后面又提到“故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。”刘勰所言不虚，对任何一个作家、一个作家群或者一种文学现象...查看详细>>
1315字
