十二地支和六十花甲子又都有三元之分。古代历法家采取巧分三元的办法，以每四字为一组，将十二地支中的子、卯、午、酉为上元;寅、巳、申、亥为中元;丑、辰、未、戌为下元。
六十甲子三元的分法是按每五日换 一元：甲子至戊辰为上元;己巳至癸酉为中元;甲戌至戊寅为下元，到己卯至癸未再为上元，余类推，见下表：
上元中元下元甲
子乙
丑丙
寅丁
卯戊
辰己
巳庚
午辛
未壬
申癸
酉甲
戌乙
亥丙
子丁
丑戊
寅己
卯庚
辰辛
巳壬
午癸
未甲
申乙
酉丙
戌丁
亥戊
子己
丑庚
寅辛
卯壬
辰癸
巳甲
午乙
未丙
申丁
酉戊
戌己
亥庚
子辛
丑壬
寅癸
卯甲
辰乙
巳丙
午丁
未戊
申己
酉庚
戌辛
亥壬
子癸
丑甲
寅乙
卯丙
辰丁
巳戊
午己
未庚
申辛
酉壬
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民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
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民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
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