凡书皆有稿本，它与抄本同是手写的，如何辨别其为稿?在见到抄本时，已经审定为某墨迹，而书又是它的著作，无疑这是手稿本。如未能鉴定是何人墨迹，而书中有很多添注涂改之处; 或者藏书家题跋记、文集、杂记曾经述及，又有题记或印章者; 或从著作者家中流传出来的，可信其为稿本。总之对于稿本要多方考订。
曾有以明秀水冯梦祯《快雪堂日记》来售，说是冯氏手稿本。察其纸张，是用墨水渍染，审其内容，文义间有不畅者，因无别本据以校之，未能即断其非手稿本，但其中讹误之字，如相待于钱塘门之“于”字，写为“千”字，偶日为雌之“为”字，末无四点; 能呼茶留客之“茶”字，写 ...... （共482字） [阅读本文]>>
中国古籍版本一块刻版，四周线内的面积，叫做版面，又称版框或框廓。量计书之大小，系以板框计之。如涵芬楼影印之四部丛刊，在每书扉叶的背面，记原书版高若干寸分，广若于寸分。四周的线，称之为边栏。单线的称为单边栏。一般是粗
版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识，阐发事物的义理，描写人和事物的情状。它的内容，如果只凭口传耳受，难免不以讹传讹，失去原来面貌，而且也不容易传播于四方，行之于久远。必须凭借一定
书的形态，最先是简牍。简以竹为之者，叫做竹简，以木代竹者，是为木简。把数简编连起来，称为策或册。而以柔皮编的，叫做韦编。《史记·孔子世家》：“孔子晚而读《易》，韦编三绝。”我国书籍，自商周之有《周易》以
抄写本始于周朝的简策。所谓“漆书壁简”，是简策用竹梃点漆书写，虽材料与用笔书写于纸者不同，而其义则一，当可视作写本的开端。这种简策，既笨重又不便于手拿着阅读，故有间用丝织品抄写书籍。帛、素是丝织品总名。
雕版印刷术是我国劳动人民一个伟大的发明。何时用以刻印书籍，其说不一。要以实物可证的，则是唐懿宗时印的《金刚般若波罗蜜经》，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行;卷首有佛说法图一幅;画笔线条细
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