《禹贡》言“：三江既入。”而惟于导漾曰“东为北江”，于导江曰“东为中江”。则三江之条不具。《班志》备言北江、中江、南江，此即《禹贡》之说也。《禹贡》之义，必有南江可知。而《禹贡》无南江者，《班志》言“分江水首受江，东至馀姚入海”。许慎言“：江水至会稽山阴为浙江。”南江之流独远。知古者以翳无闾为东，会稽为东南，而泰山为中，（《尔雅》说）实沿海岸线而南北分布。故于东南知有南江之交通。此三江之名，起自古昔，而《禹贡》沿之。然《禹贡》地望，东不至翳无闾，东南不至会稽，但专详于黄河南北两岸，已离海而就陆，故于会稽、南江，皆不能明。至秦汉 ...... （共1457字） [阅读本文]>>
文通研究周秦民族，始于1927年冬，时任教于成都大学，初由《左传》略见西戎、赤狄、白狄先后迁徙之迹，既泛滥群籍、搜讨故实以相佐验，乃粗明其事。即以所得资料一教于开封，再教于北京。1936年任教天津，以顾
黄河流域，自古为中国文化最高之区。然黄河者，实概括之辞，古有西河南河东河之别。《禹贡》言“：西河会于渭汭。”又言：“逾于洛至于南河。”《王制》言：“自东河至于西河。”又言“：自南河至于江。”皆是也。盖以
《周书·职方》一篇，大同于《周官》所载，由《周书》篇序言之，《职方》盖穆王时书也。以《职方》校《禹贡》，则于时汉族开拓之情可见，盖大河之北益辟而北，大河之南益辟而南。《禹贡》于豫州曰“：伊、洛、瀍、涧，
《禹贡》于兖州曰“浮于济、漯，达于河”，于青州曰“浮于汶，达于济”，于徐州曰“浮于淮、泗，达于河”，于扬州曰“沿于江海，达于淮、泗”，九州贡道，皆资于水，而由青、兖入河，则以汶以济，由扬、徐入济，则以泗
《禹贡》言“：熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。”今文《春秋》家说“：泗出陪尾。”《隋志》：泗水县有陪尾山。《禹贡》之人，以泗水之陪尾，即桐柏之尽处，则于陪尾桐柏间，原不了了。班固《地理志》始言：古文家以安陆
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