《禹贡》荆州“厥贡羽毛齿革”，扬州“厥贡齿革羽毛惟木”。注云“：齿，象齿，革，犀皮。”《尸子》言“：荆有云梦，犀兕麋鹿盈溢。”《左氏传》：重耳语楚子亦曰“羽毛齿革，则君地生焉”，《吕氏春秋》言“：禹入裸国，裸入衣出，因也。”是南方古有裸国，盖地气炎蒸，犀象居之。西人谓我国古象形文字中，多见热带之动植物，因有汉族南来之说。然绝无他证，以验南来。而文字中能象热带动植物之形者，即彼时长江流域之生物也。盖古时黄河流域之气候，略如今日之长江，古时长江流域之气候，略如今日之珠江，故生物亦因之以异。地气盖自北而南移。近代探险家言北极有石炭， ...... （共635字） [阅读本文]>>
文通研究周秦民族，始于1927年冬，时任教于成都大学，初由《左传》略见西戎、赤狄、白狄先后迁徙之迹，既泛滥群籍、搜讨故实以相佐验，乃粗明其事。即以所得资料一教于开封，再教于北京。1936年任教天津，以顾
黄河流域，自古为中国文化最高之区。然黄河者，实概括之辞，古有西河南河东河之别。《禹贡》言“：西河会于渭汭。”又言：“逾于洛至于南河。”《王制》言：“自东河至于西河。”又言“：自南河至于江。”皆是也。盖以
《周书·职方》一篇，大同于《周官》所载，由《周书》篇序言之，《职方》盖穆王时书也。以《职方》校《禹贡》，则于时汉族开拓之情可见，盖大河之北益辟而北，大河之南益辟而南。《禹贡》于豫州曰“：伊、洛、瀍、涧，
《禹贡》于兖州曰“浮于济、漯，达于河”，于青州曰“浮于汶，达于济”，于徐州曰“浮于淮、泗，达于河”，于扬州曰“沿于江海，达于淮、泗”，九州贡道，皆资于水，而由青、兖入河，则以汶以济，由扬、徐入济，则以泗
《禹贡》言“：熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。”今文《春秋》家说“：泗出陪尾。”《隋志》：泗水县有陪尾山。《禹贡》之人，以泗水之陪尾，即桐柏之尽处，则于陪尾桐柏间，原不了了。班固《地理志》始言：古文家以安陆
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