在中国，自宋以来，家家弥陀佛，户户观世音——民众或有不知释迦佛者，然鲜有不知阿弥陀佛和观音菩萨者。不但信徒开口便称“南无阿弥陀佛”，祈福便诵“南无观音菩萨”，即便在一般民众之中，此二位也早已成为日常口头的赞叹语、祈使语。西方极乐世界之教主阿弥陀佛，与莅临人间救苦救难的观音菩萨，作为大乘佛教易行道中主要信仰的他力支持，充分地体现了大乘佛教普度众生的悲愿精神。
而观音菩萨名声尤为显赫，佛经记载，观音菩萨是修耳根获得正觉的，所以能听闻任何地方一切细微呼声。由于拥有“观其音声”的“方便之力”和随缘显相的“威神之力”，无论何时何方，“有危 ...... （共720字） [阅读本文]>>
中国观音文化虽说观音是舶来品，但在今天中国，到处可见大大小小的观音庙、观音堂、观音洞，从云冈石窟、敦煌石窟到大足石窟，由籍籍无名的普通石匠雕刻出的各种姿态的观音造像，到千家万户的观音佛龛里和民间的版画、彩塑、剪纸
中国观音文化观音菩萨除变化各种与常人相同的显相，还有多首、多臂、多目之清净法相，一如《楞严经》卷六中观音自述：“我能现众多妙容，能说无边秘密神咒，其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千
中国观音文化《观世音普门品》详列观音三十二种显相：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身
观音在佛教中是何等地位?观音是大乘佛教的菩萨之一，在大乘佛教中，为第二等果位。其地位高于罗汉，而次于佛。菩萨，梵语为Bodhisattva，音译为菩提萨埵、菩提索埵、质帝萨埵，菩提意为“觉悟”，萨埵意为
观音，为“观世音”的简略称谓。观世音的名称来自其梵文名Avalokitesvara(发音为“阿缚卢枳帝湿伐逻”)，国外有学者认为其梵文原意为“查看这个世界(的声音)的主”。古译时期译名皆有“观”(世间)
