文不仅仅指文字，古代文有纹饰、文字、文化、文学、文章、文明等含义，而古代之文，来自大自然，来自人心对大自然的感悟。南朝梁刘勰《文心雕龙》曰：
文之为德也大矣，与天地并生者何哉。夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象。山川焕绮，以铺理地之形，此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪即生矣，惟人参之。性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟，泉石激 ...... （共6888字） [阅读本文]>>
无古不成今，无史不成学。治学当首先治史，艺术史属于历史学的专门史。艺术史须臾离不开艺术史料。史料是编修历史的材料，艺术史的大厦是由具体的历史事件的史料建成。在学科上，历史学与文学、哲学并立，有“文、史、
史家要具备史才、史学、史识三长，更要具有实事求是的史德，秉史实作史。[1]艺术在中国久有其书，久有其学。艺术研究有两种方法，一种是艺术史的方法，另一种是哲学的抽象的方法。黑格尔《美学》第一卷“全书序论·
英语中艺术与美术为同一个单词：Art。现代西方艺术主要指造型艺术，在H.H.阿纳森的《西方现代艺术史：绘画·雕塑·建筑》中，艺术的主要门类有建筑、雕塑、绘画，艺术家专门指美术家、雕塑家、画家、建筑家。中
汉语“文献”一词，最早见于儒家经典《论语》。《论语·八佾》中孔子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。[1]春秋战国时代周王室衰微，礼崩乐坏，藏在官
艺术文献与艺术史料是艺术科学的基础。艺术学科研究的对象是艺术，艺术学科研究的任务是研究艺术的一般规律。艺术学科研究需要艺术文献、艺术资料、艺术史料的支撑，中国历代艺术文献汗牛充栋，浩如烟海，整理中国艺术
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