五运六气之理，天地运行自然之道。(清·吴瑭《医医病书》)
阴寒阳热，热者多升，寒者多降，故升降者，亦阴阳之性也。冬至一阳自地而升，为地雷复①，升至四月小满时，为纯阳乾卦;升极而降，夏至一阴自天而降，为天风姤②，降至十月小雪时，为纯阴坤卦。人身“春夏养阳”，用参、芪以助之，使得遂其生发之机也;“秋冬养阴”，用归、地以滋之，使得降于潜伏之室也。今人只知秋令杀物，岂知秋无收敛，冬无退藏，将何以储来岁发生畅茂之本乎?况闭藏时阳气发升，稍早泄了一分，当春夏生长时，即有一分不足。人身运用精神气血，用药之道，何独不然? 然一升一降，皆有相交之义也。若阴 ...... （共10717字） [阅读本文]>>
道①之大者，拟于天地②，配于四海③，汝不知道之谕④，受以明为晦⑤。(战国·《黄帝内经素问·徵四失论》)[注释]①道：医道、医学。②拟于天地：言高下之不可量。拟，比。③配于四海：言深广之不可测。④汝不知
医之为道，所系非偶，人之寄也以死生，我之任也以阴骘①。天下之至重惟命，一旦委付于我，则调剂之补泻，性味之寒温，草木之良毒，投之当则仆者起，骨者肉，夭者坚，夺造化之权而不是过。否则见不审，识不精，稍或舛
一诗之不善，诚不过费纸而已;一方之不善，则其祸有不可胜言者矣。(宋·刘因《静修文集·卷三》)医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。名也、物也、象也、数也，无所不通，而受之以谦，而后可以言医。
又有道听途说之人，远来问病，自逞了了①，诈作明能，谈说异端，或云是虚，或云是实，出示一方，力言奇效，奏于②某处。此等之人，皆是贡谀③。其实皆未曾经历一病，初无寸长④，病家无主，易于摇惑⑤，欲于速效，又
凡养生者，欲令多闻而贵要，博闻而择善，偏修一事，不足必赖也。(宋·李昉《太平御览·方术部·养生》)形神俱全，则尽善以终养天年。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡
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