天之大宝，只此一丸红日。人之大宝，只此一息真阳。天无此日，则六合①尽冰壶，乾坤尽地狱矣。(清·顾靖远《顾氏医镜·格言汇纂卷五·乐集》)
〔注释〕①六合：天下。
夫阳气，天气也。天气闭，则地气干矣。云雾出于地，而雨露降于天。地不承则天不降矣。可见天地阴阳同此气机，和①则俱和，乖②则并乖。人与天地相参。(清·尤怡《金匮要略心典·卷下·呕吐哕下利病脉证治》)
〔注释〕①和：调和，和顺。②乖：乱，谬误。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。(战国·《黄帝内经素问·生气通天论》)
天地阴阳，本出一气。阳失则阴不能独 ...... （共10322字） [阅读本文]>>
道①之大者，拟于天地②，配于四海③，汝不知道之谕④，受以明为晦⑤。(战国·《黄帝内经素问·徵四失论》)[注释]①道：医道、医学。②拟于天地：言高下之不可量。拟，比。③配于四海：言深广之不可测。④汝不知
医之为道，所系非偶，人之寄也以死生，我之任也以阴骘①。天下之至重惟命，一旦委付于我，则调剂之补泻，性味之寒温，草木之良毒，投之当则仆者起，骨者肉，夭者坚，夺造化之权而不是过。否则见不审，识不精，稍或舛
一诗之不善，诚不过费纸而已;一方之不善，则其祸有不可胜言者矣。(宋·刘因《静修文集·卷三》)医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。名也、物也、象也、数也，无所不通，而受之以谦，而后可以言医。
又有道听途说之人，远来问病，自逞了了①，诈作明能，谈说异端，或云是虚，或云是实，出示一方，力言奇效，奏于②某处。此等之人，皆是贡谀③。其实皆未曾经历一病，初无寸长④，病家无主，易于摇惑⑤，欲于速效，又
凡养生者，欲令多闻而贵要，博闻而择善，偏修一事，不足必赖也。(宋·李昉《太平御览·方术部·养生》)形神俱全，则尽善以终养天年。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡
上一篇