韩愈
愈白尉迟生足下：
夫所谓文者，必有诸其中。是故君子慎其实。实之美恶，其发也不掩。本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和，昭晰者无疑，优游者有余。体不备，不可以为成人;辞不足，不可以为成文。愈之所闻者如是;有问于愈者，亦以是对。今吾子所为皆善矣。谦谦然若不足，而以征于愈，愈又敢有爱于言乎?抑所能言者，皆古之道。古之道，不足以取于今，吾子何其爱之异也?贤公卿大夫，在上比肩;始进之贤士，在下比肩。彼其得之，必有以取之也。子欲仕乎?其往问焉，皆可学也。若独有爱于是而非仕之谓，则愈也尝学之矣，请继今以言。
“气”作为个人思想道德修养的术 ...... （共2646字） [阅读本文]>>
韩愈臣某言： 伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者，黄帝在位百年，年百一十岁; 少昊在位八十年，年百岁; 颛顼在位七十九年，年九十八岁; 帝喾在位七十年，年百五岁; 帝尧在位九
韩愈右。臣伏以今年已来，京畿诸县夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免。所征至少，所放至多;上恩虽宏，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒
韩愈右伏奉今月五日敕： 复仇，据《礼经》，则义不同，征法令，则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令都省集议闻奏者。朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰：伏以子复父仇，见于《春秋
韩愈愈启： 愈为相公官属五年，辱知辱爱，伏念曾无丝毫事为报答效。日夜思虑谋画，以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦，故于事未尝敢疑惑，宜行则行，宜止则止，受容受察，不复进谢，自以为如此真得事大君子之道。
韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义，为定名; 道与德，为虚位。故道有君子、小人，而德有凶、有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，
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