佛教中国化的一个重要特点，就是注重史迹、嗣传的记载。在汉文佛藏中，除了大量的经、律、论、疏外，史传部是另一个极为重要的组成部分。敦煌莫高窟不仅保存了大量的佛教故事画、佛教经变画外，还保存了不少形象化的佛教史料。
佛教史迹画，是指根据史籍记载或民间传说而描绘的佛教历史人物、历史事件、佛教圣迹和灵应故事等内容的图画。佛教史迹故事在佛教中称为 “感应事迹”，其中既有真人真事，也有想象虚构，但它们往往有较多的现实依据，具有历史、地理、宗教、文学等多种价值。敦煌佛教史迹画始于唐初，盛于吐蕃时期，终于北宋。据统计有40处67种之多，内容十分丰富， ...... （共1991字） [阅读本文]>>
解密敦煌大约距今四千多年前，即尧、舜、禹的传说时代，随着社会经济的发展，各部族之间，相互掠夺财富和人口的战争经常发生。在这种弱肉强食的形势下，各亲近部落自然结成部落联盟。尧、舜、禹作为中原部落联盟最强大的首领
解密敦煌汉语“敦煌”一词，始见于 《史记·大宛列传》 中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。关于“敦煌”二字的解释，历代学者们众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗Tokhara的译音
解密敦煌西汉初年，从蒙古高原崛起的匈奴赶走了河西的月氏，占据了河西，有“控弦之士三十余万”，建立起强大的政权，并与羌人联结，严重威胁着西汉王朝的安全。由于新兴的西汉王朝的经济尚未恢复，政权还不稳定，无力抗击匈
解密敦煌张骞出使西域以后，汉朝 “因益发使抵安息、奄蔡、条支、身毒国”，“使者相望于道……汉率一岁中使者多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。”这些使团，大都携带大批货物，具有商队的性质。他们在发展
解密敦煌4世纪初，西晋王朝经永嘉、建兴之乱后走向灭亡，北方处于战火弥漫、干戈不息的混乱局面。匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族贵族和汉族人士先后称雄立国，建立了十六个割据政权，史称十六国。到北魏政权统一北方，才
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