最近看到 《中医药进修手册》第二辑各论 “白喉”末了一段说： “白喉在宋朝时代，称为缠喉风、镇喉风，本来没有风热与阴虚的区分。自清代郑梅涧氏著 《重楼玉论》，才创白喉忌表的学说，用药主张养阴清燥为要旨。以后附和这种学说的，有张养吾氏的 《白喉捷要》、萧海雍氏的 《喉症论》、耐修子的 《白喉忌表抉微》等书。耐修子更假讬了洞主仙师的神示，广为宣传，于是这种学说，曾一度风行在医界中，为大众所推重，这是阴虚白喉的起源。后来因为在临床上应用这种清燥药来治白喉，往往没有显著的功效，同时看到白喉病人都有发冷、发热和头痛的表证，就使用发表清热药，效果反 ...... （共3451字） [阅读本文]>>
沈仲圭医书中医的治疗，以方剂为主要。方剂的起源很早，秦汉时代所作之《内经》即有十二方，并有煎剂、九剂、酒剂等区别。自后汉张机作《伤寒杂病论》，不但方剂的数量增加，而且方剂的疗效又极准确，后人尊之为“经方”，至今沿
沈仲圭医书方剂为历代医家临床治疗的经验结晶，它的组织由简单趋于复杂，有一定的方式，即所谓君、臣、佐、使是也。沈乾一云：“盖药之治病，各有所主，主治者君也，辅治者臣也，与君药相反而相助者佐也，引药至于病所者使也。”
沈仲圭医书来源《局方》组成鹤虱、胡粉(炒)、苦楝根东引未出土者、槟榔各一两，芜荑五钱，使君子一两，枯矾二钱五分为末，酒煮面糊为丸如梧子大。量人大小服之，一岁儿服五丸，大人七、八、十丸。小儿服药比大人之减少量其计算
我国学者，每多傲岸自诩，对他人学术，罕所许可，其能使群情翕服，众望攸归者，则非杰出之士，不能致之，医亦如是，而吾师沈先生仲圭，则其中杰出者也。予初未识先生也，曾避寇万州，与当地医士论医，有白无尘医师者，
天地之大德曰生，推生生之心，乃生生不息。孔子曰：未知生，焉知死。医者推割股之心，为人治疾，故有妙手回春之誉。伟从事司命，已三十余年矣。有济世之心，无行道之术，成汤之网虽开，蓄池之鱼尚少，退求其次，东涂西
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