天地之道，生一气而判清浊。清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。阴阳之气各分三品，多寡不同，故有三阴三阳之六气。然天非纯阳而亦有三阴，地非纯阴而亦有三阳，天地各有三阴三阳，总之一十二矣。然天之阴阳者，寒、暑、燥、湿、风、火也; 地之阴阳者，木、火、土、金、水、火也。金火不同其运，是故五运彰矣。然天地之气运升降不以①，阴阳相感，化生万物矣。其在天者，则气结成象，以为日月星辰也; 在地则气化为形，以生人、为万物也。然人为万物之灵也，非天垂象而莫能测矣。其非机理，归自然也。其非圣意而宣悟玄玄之理，故有祖圣伏羲占天望 ...... （共646字） [阅读本文]>>
刘完素医学昔天候灵龟，出于洛水，以负五行生成之数，于伏羲氏则其始也。或云此乃治画始于禹者，误也。然五行经彰，以五行配合之道，因纪之始，出 《太始天元之册文》。又龙马出于洪河，以负九宫数，因而作命曰《河图》 耳。
刘完素医学天气始于甲。甲者，十干之首也。地气始于子。子者，元气之初也。甲、子相合而为甲子，乃天地阴阳之气之始也。甲应土运，故为五运之君主。甲子与甲午相合，故子为阳气之首，午为阴气之初。子午之上，少阴火为六气之主
刘完素医学歌曰： 倒者司天进司地，阴阳上下定灾危，后学医流如晓得，逐年病体见根机。假令甲子年子午，少阴君火司天，阳明燥金司地。己丑年，太阴湿土司天，太阳寒水司地。假令少阴君火司天，戊巳、戊午年，戊为火运司天，与
刘完素医学大寒厥阴气之初，春分君火二之居，小满太阳分三气，太阴大暑四之居，秋分阳明五之气，太阳小雪六之余。凡六气者，不动也，静而守位。每岁自年前大寒日交初之气，厥阴风木为主，正月、二月之分也。春分日交二之气，少
刘完素医学始自申初一刻，数至巳，一十位，共八十刻，各二十分。戌上一刻，丑上一刻，辰上一刻。共计八十三刻，外更少四刻，却于巳上去四刻，计八十七刻，更少半刻，巳上又取三十分，计八十七刻半交也，终于巳中之左二十分也。
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