抑尤有一义，所谓合并证，吾疑有过半数即从误治而来。例如白喉为一种病，猩红热又为一种病，前述白喉用血清不解太阳，其后竟发猩红热。自余用麻杏石甘十年来，未见于初起时用麻杏石甘，太阳既解，其后发猩红热者。而当日在该医院，实目击以白喉而发猩红热者，在十人以上。一时期如此，统一年计之，更可知矣。西人名此为诱因，谓白喉证可诱起猩红热也。血清为喉证特效药，然且如此，虽不得谓为误治，然从麻杏石甘则无流弊，从血清则有流弊，谓非当研究者邪?
其次，余所见者为急性粟粒结核(此条尚有疑义，因平君之子，西医未断定是否粟粒结核，姑书之，以待高明之家再加考核)。 ...... （共2721字） [阅读本文]>>
民国伤寒学精义八旬已近又何求意匠经营日不休但愿同胞皆上寿敢云身后有千秋张锡纯寿甫肖像此像乃先师民国十六年充直鲁联军军医处处长时所摄，温而厉，威而不猛，足令人肃然起敬。诗为先师未殁前一月所作，读之使人恻然动念，益足见
民国伤寒学精义(一节〔3〕)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(二节) 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(三节)太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。(四节) 伤寒一日
民国伤寒学精义(六节) 太阳病，发热而渴， 不恶寒者为温病。发汗已， 身灼热者，名曰风温。风温为病， 脉阴阳俱浮， 自汗出， 身重， 多眠睡，息必鼾〔2〕，语言难出。若被下者， 小便不利， 直视失溲; 若被火者，微
民国伤寒学精义《伤寒论》始以辨脉、平脉、伤寒例、痉湿暍诸篇，终以汗吐下可、不可及汗吐下后诸篇，中多叔和撰集之文，兼以宋儒修正之辞，而非纯仲景之原著者，已言之于前矣。唯六经之论，虽间补缀，然不失仲景之真髓，故读伤寒者，
民国伤寒学精义《伤寒论》中之阴阳，非形而上学的阴阳，不过为概念的阴阳而已。自隋唐以后，金元之医受阴阳五行、五运六气之影响，欲以此种阴阳解说医学上之阴阳，故与实际治疗上相背而驰。日本之医术，因传自我国，故亦有受阴阳五行
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