殷代王权与神权关系的研究，是深入探讨殷代政治制度的一个重要内容。过去，人们多以为神权只不 过是殷代王权的附庸，是殷王专制统治的工具。近年来，学术界就殷代王权与神权的关系问题作了新的探索，主要 有三种意见：一、合为一体说。陈士强认为： “殷代的至上神称为‘帝’或‘上帝’。‘帝’是自然界一切事物 的最高主宰和社会现象的支配者，又是殷族祖宗神的代名词”，殷代的“至上神、祖宗神、人间神都在‘帝’号 下合为一体”。“殷周统治者所以对祭祀、卜筮如此喜欢，并非他们个人的怪癖和嗜好，而是为了使老百姓‘敬 鬼神，畏法令’，‘教民事君’”;殷代的“王权和神 ...... （共986字） [阅读本文]>>
中国通史史论商代王位继承制是研究殷商历史的重要课题之一，它直接关系到我们对殷的礼制和社会性质的认识。根据甲骨卜辞和史记中的《殷本记》，重订商王室世系为：(表中横线表示父子相传，直线表示同世兄弟先后相传;前世在继统上
中国通史史论宋代各级地方行政制度是封建中央专制主义集权统治的主要组成部分之一，宋代社会政治、经济、文化的发展无不与之产生直接关系。目前史学界主要从三个方面进行评论。一、地方官制集权说。蔡美彪等认为，宋朝仍沿用州(府
元谋人年代的讨论是旧石器时代考古研究中一个引人注目的问题，关系到我国人类历史究竟始于何时。元谋人化石自1965年发现以来，学术界对其地质时代和绝对年代一直存在着不同的看法。主要有四种意见。一、早更新世晚
金牛山猿人发现于辽宁省营口县田屯村附近的金牛山。1974—1978年，金牛山联合发掘队在此发掘了旧石器时代早期的文化遗址，出土了一批人工打制的石器和其他文化遗物。1984年，北京大学考古系在这里发现了人
山顶洞人的人类化石是1933年在北京周口店龙骨山山顶洞中发现的，共有8个男女老少不同的个体。60年代以前，学术界对山顶洞人的研究主要集中在物质文化遗存方面，很少涉及人类化石。只有美国人类学家魏敦瑞对人类
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